版畫(huà)是經(jīng)典藝術(shù)的門(mén)類(lèi)之一，伴隨著雕版印刷出現(xiàn)，起初主要是印刷廠(chǎng)用途是印刷，用以傳播佛教和四書(shū)五經(jīng)等，隋唐時(shí)期的《金剛經(jīng)》的扉頁(yè)畫(huà)是現(xiàn)存世界最早的木刻版畫(huà)，距今有1100多年。明清兩朝是中國(guó)版畫(huà)的高峰時(shí)期，版畫(huà)出現(xiàn)了各種流派，有南京為中心的金陵派，安徽徽州為中心的徽派等。1931年由魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻，成為了中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的開(kāi)始，現(xiàn)代版畫(huà)是由畫(huà)家單獨(dú)完成畫(huà)刻印，即用刻刀等工具在版面上雕刻藝術(shù)家想表達(dá)的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)打磨等多道工序再手工拓制，與古代版畫(huà)在功能與現(xiàn)實(shí)意義上有質(zhì)的區(qū)別。
可見(jiàn)，版畫(huà)來(lái)源于印刷技術(shù)里的圖像，在成都印刷廠(chǎng)的包裝設(shè)計(jì)里，版畫(huà)同印刷文字被印刷廠(chǎng)廣泛使用，在發(fā)展歷程中，版畫(huà)在不同時(shí)期，結(jié)合不同技術(shù)產(chǎn)生的衍生物。從實(shí)用藝術(shù)出發(fā)，走向純藝術(shù)門(mén)類(lèi)，版畫(huà)的歷史就是藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的文化發(fā)展史。
1.2復(fù)數(shù)性
版畫(huà)從出現(xiàn)開(kāi)始，就與印刷密不可分，同印刷一樣，版畫(huà)核心概念也是復(fù)制，是用母版復(fù)制成多個(gè)復(fù)制品，完成媒介推廣的作用。這也是版畫(huà)與其他繪畫(huà)門(mén)類(lèi)最大的區(qū)別。
同一般印刷不同的是，版畫(huà)不是機(jī)器操作，多是手工印刷，每一張復(fù)制品的墨色濃淡色彩上都會(huì)有細(xì)微的差異，都有不同，所以在重復(fù)性中也存在一定的獨(dú)特性。
與印刷不同的另一點(diǎn)在于，版畫(huà)是畫(huà)家以制版印刷為手段創(chuàng)造具有內(nèi)涵的原創(chuàng)圖象，而印刷品是工人用制版印刷的方法復(fù)制已知的原作。版畫(huà)家會(huì)因一個(gè)意外的印痕感到驚喜，而印刷工人則認(rèn)為這意外印痕是失誤，需要糾正。
1.3印痕
版畫(huà)是印痕的藝術(shù)，作為創(chuàng)作工具的版因使用不同的材料或技法，取得的印痕即痕跡也不相同。如木刻版畫(huà)其獨(dú)特的刀味與木味，銅版的勁力，石版的細(xì)膩和絲網(wǎng)版畫(huà)的網(wǎng)孔⑴。
陳琦先生在《雕刻圣手與繪畫(huà)巨匠》一書(shū)中說(shuō)到：“作為版畫(huà)，它的全部?jī)r(jià)值不僅在于畫(huà)面所體現(xiàn)出來(lái)的精神，還包括印刷材料本身的個(gè)性以及印刷制作過(guò)程中所顯現(xiàn)的技術(shù)精神。這種材料個(gè)性和技術(shù)精神通過(guò)留在畫(huà)面的痕跡、印跡而融入到繪畫(huà)的形象中，再通過(guò)繪畫(huà)形象凸顯出來(lái)。這是版畫(huà)特有的，有別于其他畫(huà)種的重要特征。”
2.版畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
中國(guó)古代有許多商人選擇用木版畫(huà)做商品包裝，直接使用印刷有店家信息和圖案的紙張對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝，產(chǎn)品與店鋪之間可以得到統(tǒng)一，提高識(shí)別性。近代波普藝術(shù)中的絲網(wǎng)版畫(huà)無(wú)論從視覺(jué)還是理念上對(duì)平面設(shè)計(jì)都有很強(qiáng)的影響力，安迪霍沃爾將商業(yè)對(duì)象變成創(chuàng)作主體，使版畫(huà)藝術(shù)更加貼近大眾。如今為了繼承與發(fā)揚(yáng)版畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)，成都包裝廠(chǎng)的設(shè)計(jì)師們尋找版畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的多種可能性，煥發(fā)它的創(chuàng)造力和社會(huì)審美價(jià)值。
2.1提升視覺(jué)效果
對(duì)于版畫(huà)設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，銅板的線(xiàn)條構(gòu)成、絲網(wǎng)的色塊拼接、木刻古樸的刀痕紋理、石板的細(xì)膩、綜合版自由的肌理、套色所產(chǎn)生的色彩碰撞等不同版種技法所產(chǎn)生的獨(dú)特視覺(jué)，都是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉。
從版畫(huà)的發(fā)展歷史可以看出，版畫(huà)的圖案演變從粗獷的線(xiàn)條到細(xì)膩的像素。從原始的實(shí)木到現(xiàn)代的科技制畫(huà)，不僅呈現(xiàn)出更精致的畫(huà)面，也向我們展現(xiàn)了藝術(shù)理念與藝術(shù)追求，用巧妙的構(gòu)圖及線(xiàn)條的疏密節(jié)奏等來(lái)表現(xiàn)主題風(fēng)格，再加上獨(dú)有的印痕特點(diǎn)，令包裝設(shè)計(jì)中融入富有時(shí)代韻味的印跡，從而產(chǎn)生獨(dú)有的視覺(jué)沖擊力。另外，許多包裝設(shè)計(jì)師們對(duì)版畫(huà)的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變換創(chuàng)新，然后加工再利用，同時(shí)也可融入現(xiàn)代的繪畫(huà)繪圖設(shè)計(jì)，這種復(fù)古與時(shí)尚的碰撞使一大批包裝設(shè)計(jì)作品成功吸引消費(fèi)者的眼球。
版畫(huà)的色彩語(yǔ)言也極具藝術(shù)特色，黑白木刻是運(yùn)用工具最簡(jiǎn)便的一種形式，在材料和技法上具有自己的獨(dú)特性，它通過(guò)精妙的黑白對(duì)比、豐富的點(diǎn)線(xiàn)面穿插變化和刀法的表現(xiàn)來(lái)刻畫(huà)形象，具有強(qiáng)烈、明快、單純、質(zhì)樸的美感特質(zhì)和感染力。絲網(wǎng)版畫(huà)中經(jīng)常采用大面積的高飽和度色塊，畫(huà)面生動(dòng)有力，與眾不同，給消費(fèi)者帶來(lái)極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
2.2情感表達(dá)，文化傳承
版畫(huà)發(fā)源于中國(guó)、根植于傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化典雅、樸實(shí)的特征。在商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用版畫(huà)技術(shù)，深入挖掘并通過(guò)設(shè)計(jì)體現(xiàn)品牌包裝的歷史文化價(jià)值，以包裝的形式將版畫(huà)藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，既拓寬了木刻版畫(huà)的發(fā)展道路，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也符合當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)。
20201F設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)包裝作品中，有一茶包裝設(shè)計(jì)用木刻版畫(huà)進(jìn)行題詞揉搓，在不同的包裝上使用三種繁體中文顏色，包裝的最終實(shí)現(xiàn)以手工宣紙作為包裝材料，這些都是手工完成的，其包裝過(guò)程反映了晚清商人的文化和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，可促進(jìn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
當(dāng)然，將版畫(huà)的線(xiàn)條造型、色彩等元素植入到現(xiàn)代包裝的圖案、色彩和文字中，需要依附于時(shí)代的特質(zhì)，表現(xiàn)出當(dāng)今的社會(huì)思潮，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)大眾的審美需求，在包裝中同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)性和現(xiàn)代感，二者協(xié)調(diào)配合來(lái)達(dá)到新穎的設(shè)計(jì)效果，凸顯民俗文化與人文特色。
2.3返璞歸真，綠色包裝
綠色生活的向往更多的是追求自然，追求原始的那種風(fēng)格，把包裝設(shè)計(jì)理念提升到綠色包裝設(shè)計(jì)的層面，是當(dāng)今新的設(shè)計(jì)思考點(diǎn)。而綠色包裝設(shè)計(jì)的生命力，往往需要融入特定的文化內(nèi)涵。
綠色包裝設(shè)計(jì)是圍繞著環(huán)保的理念而建立的，人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，崇尚自然、追求健康己成為人們選擇商品的潮流和趨勢(shì)。版畫(huà)元素應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，因版面多為手工制作，用色簡(jiǎn)單，制作手法樸素，因而更能貼切的表現(xiàn)自然質(zhì)樸的產(chǎn)品，使得整個(gè)設(shè)計(jì)看上去淳樸天然，能夠更多的體現(xiàn)出手工感和有機(jī)感，讓產(chǎn)品回歸于自然，倡導(dǎo)綠色包裝的概念。
